Александр Киселев - История России. XVII–XVIII века. 7 класс

Башкиры

В Нижнем Поволжье обитали калмыки, переселившиеся в прикаспийские степи в первой половине XVII в. из Центральной Азии. Они исповедовали ламаизм. Власть принадлежала родовой знати и духовенству, им рядовые общинники платили натуральный или денежный оброк. При Екатерине II земли в калмыцкой степи активно раздавали дворянам. В 1770-е гг. значительная часть калмыков ушла в Джунгарию (Северо-Западный Китай).

Народы Сибири. В конце XVIII в. в Сибири было две губернии – Тобольская и Иркутская, они делились на области, а области – на уезды. Народы Сибири подчинялись местной администрации. Однако правительственные инструкции ограничивали вмешательство русских чиновников в дела сибирских народов. Как правило, местные князья приносили присягу (шерть) о подданстве и давали обязательство своевременно платить ясак (дань). Они сохраняли самостоятельность в управлении своими территориями.

Якутка

Буряты

Сибирь была одной из самых многонациональных территорий Российского государства. Ненцы (самоеды), ханты (остяки), манси (вогулы), сибирские татары, нганасаны, хакасы, эвенки (тунгусы), эвены, якуты, юкагиры, чукчи, камчадалы (ительмены), айны (курилы) – далеко не полный перечень народов, населявших Россию от Уральских гор до Камчатки и Курил.

В XVIII в. шло дальнейшее имущественное расслоение среди оленеводческих народов. Ханты, манси и селькупы принимали христианство, но крещение часто носило формальный характер. По свидетельству современников, новокрещёные «потаённо делают идолослужение и шаманства».

Широко расселялись по территории Сибири северные тунгусы. К России мирно присоединили земли чукчей и эскимосов.

Якуты осваивали новые места обитания на северо-западе и северо-востоке Сибири. Усиление имущественного расслоения привело к появлению знати (тойонов), рядовых якутов – свободных общинников и зависимых работников (захребетников). Администрация Сибири возложила на тойонов обязанности по сбору ясака. Кроме того, тойоны выдавали так называемые билеты, без которых ни один якут не имел права покинуть своё поселение.

Процесс имущественного расслоения наблюдался и среди бурят. В 1781 г. состоялся съезд бурятской знати, утвердивший «Степное уложение». Господствующей религией восточных бурят стал ламаизм. В Забайкалье появились ламаистские монастыри (дацаны).

В конце XVIII в. появились русские поселения на Аляске.

В ходе Северной войны в Сибири развивалась горнодобывающая и металлургическая промышленность. Значительную часть сибирского серебра и золота давал Змеиногорский рудник. Крупными центрами местной промышленности стали заводы Алтая и Нерчинский рудник в Забайкалье. Население Сибири успешно торговало с Китаем.

Вид города Тобольска

Увеличение русского населения в крае происходило не только за счёт крестьянских переселенцев. Сибирь была местом ссылки донских и запорожских казаков, раскольников, помещичьих крестьян и дворовых людей, совершивших «предерзостные поступки» в отношении господ.

Казахстан. В XVIII в. казахские племена в зависимости от мест кочевий делились на три жуза: Старший, Средний и Младший. Ханства, расположенные на территории жузов, вели между собой борьбу за власть. В 1730 – 1740-е гг. большая часть казахов Младшего и Среднего жузов приняли российское подданство.

Главным занятием казахов было кочевое скотоводство. Казахская знать – ханы, султаны, баи – собирала с подданных натуральные повинности и налоги. Скотоводы отдавали своим хозяевам двадцатую часть скота, земледельцы – десятую часть урожая.

Казахский орнамент

На территории Казахстана долгое время сохранялись пережитки патриархально-родового строя.

Народы Северного Кавказа. Многочисленные адыгейские племена занимали территорию за Кубанью, от реки Лабы до Чёрного моря, и горную часть Западного Кавказа. Местные князья нередко были связаны родственными узами с крымским ханским домом.

В Кабарде дворяне обладали большой самостоятельностью, и влияние местных князей было непрочным. Существовали народные собрания, в которых участвовали старшины, крестьяне-общинники, княжеские слуги. Основными занятиями населения были скотоводство и земледелие. Российское правительство поддерживало князей, закрепляя за ними землю.

В Дагестане насчитывалось около пятнадцати княжеских владений. Крупным было Аварское ханство с 30 тыс. дворов. На высокогорные районы Дагестана ханская власть не распространялась. Здесь царили свои законы.

После Кючук-Кайнарджийского мира (1774) на Северном Кавказе в короткие сроки были сооружены крепости. Для охраны Военно-Грузинской дороги строился Владикавказ.

Горцы

Колонисты – поселенцы из других стран.

Черта оседлости – граница территории, на которой разрешалось постоянное жительство евреям.

Ламаизм – форма буддизма, распространённая на территории России в Бурятии, Калмыкии и Туве.

1. Пользуясь картой (с. 213) и материалом параграфа, покажите места расселения народов Российской империи в конце XVIII в.

2. Пользуясь материалом параграфа и дополнительной литературой, составьте краткий рассказ об одном из народов России, его быте и обычаях.

3. Каковы были особенности заселения Сибири в XVIII в.?

4*. Составьте таблицу «Особенности положения крестьян в различных регионах Российской империи».

Из письма хана Младшего жуза Абулхаира императрице Елизавете Петровне от 1747 г.:

«Надо мной уже приятели мои смеются, а неприятели искушают и говорят так: сына де своего за красные кожи и за кармазинные (алого цвета. – Авт.) сукна отдал, чем и неприятели, около нас имеющиеся, порицая меня, нижайшего, смеются. Но я на то говорю, что прежде сего по Яику крепостей не было и улусы не кочевали, також обхождения и торгу с киргис-кайсаками не было. А ныне, слава Богу, все крепости построились, и с киргисцами торг основан, и во обхождении в верности уже и сомнения нет. Великорослые травы и немутные воды по сю сторону Яика реки нам пожалованы, чем я не только однократно, но и тысячами крат доволен».

О каких положительных сторонах вхождения Младшего жуза в состав Российской империи говорится в приведённом документе?

§ 35 – 36. КУЛЬТУРА РОССИИ СЕРЕДИНЫ – ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII в

Просвещение и наука. К концу XVIII в. в России насчитывалось более 500 учебных заведений. Для огромной страны этого было слишком мало. В среднем учились лишь двое из тысячи человек.

Главным советником Екатерины II по вопросам просвещения был один из образованнейших людей того времени И. И. Бецкой – поклонник французской философии, убеждённый в возможности воспитать в закрытых учебных заведениях «новую породу людей». В стране существовало пять шляхетских корпусов, восемь благородных пансионов и институтов, около 50 частных пансионов.

В 1786 г. правительство опубликовало Устав народных училищ. Согласно Уставу, не только в губернских, но и в уездных городах Российской империи предполагалось создавать народные училища для начального образования детей всех сословий. Правительству не удалось в полной мере реализовать эти планы. Училища открылись только в отдельных городах, так как на народное образование отпускались скромные средства. Тем не менее дети ремесленников, солдат и крестьян получили возможность учиться.

В духовных семинариях и школах давали общее образование и готовили священников. Не случайно многие из них выступали в роли учителей в приходских или обычных школах.

Правительство уделяло внимание и профессиональному образованию, открывая горные, медицинские, штурманские, коммерческие школы. Однако их число не превышало двух десятков.

Портрет И. И. Бецкого. Художник А. Рослин

Около 12 тыс. солдатских детей посещали гарнизонные школы. Программа обучения в этих учебных заведениях мало чем отличалась от программы народных училищ.

В 1755 г. по инициативе русского учёного Михаила Васильевича Ломоносова был основан Московский университет. Вначале студенты учились на трёх факультетах: философском, юридическом и медицинском. Помимо специальных наук они изучали латынь, иностранные языки и русскую словесность.

М. В. Ломоносов. Скульптор Ф. Шубин